من سعادة العشاق أن لا تبعد مضارب الأحبة سوى فراسخ تنهبها مطايا الشوق في سويعات فيتاح اللقاء ويعذب الوصل ويصفو الود ويطيب الهوى وما نمّ كاشح ولا رقيب!

... وأخيرا تحقق الحلم الذي راودنا حينا من الدهر..  لكنَّ لوعة غياب بدر بدور الحي عكرت صفوه، فتمثلنا بقول الشيخ في شيخه:

"مضى الإمام فهاج الهم والأسف ** لكنَّ في الله عما فاتنا خلف"

ليت الوصال أتيح قبل اليوم، فنعاقر فيض "السيد" أحمد ونُسِرُّ حسوا في ارتغاء تمتزج فيه سلافة أسراره وأنواره البهية بكوثر معارف الشيخين اباه ومحمد المختار الأصلية والعصرية.

أتقانا: يا أستاذ.. هذه الثقافة العالمة، هذه الثقافة الواعية، وهذه الثقافة العربية الجَلِيُّ كونها من مشرب صاف.. كيف تمكنتم من المحافظة معها على ما في قولكم:

زنفت لگبيل لا اشـگات ** امتن العـــقيده واثْبات

وارفود الباگ ما ابگات ** تشكرط من ش جارح

ذاك امع بابَ بــعد مات ** - إنا لله- الـــــــــبارح!

حاولن فر انــــــسادبوه ** واغلبنَ وابگ ســـارح

بعد فترة الازدهار جاءت الحرب، وجاءت الانقلابات، وجاء الانحطاط في مختلف المجالات: في السياسة، في الاقتصاد، وفي الفن أيضا.

أتقانا: هذا معنى قولكم إن من غير الممكن الحكم مباشرة على الأدب عند سماع إحدى روائع الذين ذكرتموهم؛ فإذا لم يكن في الأدب اليوم ما يقارن بها فليس معنى ذلك أن الأدب تناقص، وإنما «حاسبو أنفسكم قبل أن تحاسبوا» أي أن ذلك كان في محيط يقدر الكلمة، وكان للكلمة معنى، فبالمقارنة مع هذه الروائع الطويلة قد لا يعلق بذهنك اليوم "گاف" سمعته مع انتشار الانترنت وغيره!

هناك آخرون شاركوا أيضا في تأسيس وقيادة الإمارات التي كانت موجودة، كالمختار ولد بونا في قصيدته المؤسسة لإمارة آل لفظيل ولد شنان:

حماة سير ثلاث مـــن بلادهـــم ** ولا تصيب لهم ضراء جيــرانا

وقلت والقوم في ذل وفي خجل: ** لله در ابن لفظيل بن شــــنانا

خلى الرجال رجالا لا حياة لهم ** خلى النـساء إماء لسن نسوانا

وفيها يقول (تأسيسا للمجتمع كله):

ونحن ركب من الأشراف منتظم ** أجلُّ ذا العصر قــــدرا دون أدنانا

الإعلامي أتقانا ولد النامي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ ما زلنا في هذه الجلسات نواصل رحلتنا بين رجال الفكر والأدب والثقافة من أبناء هذا الوطن العزيز. والليلة حططنا الرحال ضيوفا على أحد هؤلاء الرجال.. أقول لكم: حقوقي ناضل ودافع عن قضايا أمته، وعن المبادئ السامية للإنسانية، فلا أكون كاذبا.

وأقول لكم: عرفتموه في قاعات المحاكم محاميا من الطراز الأول ويكون هذا صحيحا أيضا.

وأقول لكم: كاتب له عدة إصدارات مليئة بالفائدة والإمتاع والمؤانسة والسلاسة فيكون هذا - بحمد الله- ثابتا أيضا.

أو

بقرة بني إسرائيل

لعلنا نتذكر جميعا أن الحديث ظل جاريا منذ أمد بعيد عن ضرورة تغيير نشيدنا الوطني حتى ينسجم مع التحولات الكبرى التي جرت في بلادنا وفي العالم خلال العقود الستة الماضية من عمر دولتنا الفتية. وقد أصغت السلطة الوطنية في نطاق إعادة التأسيس والبناء التي تضطلع بها منذ انتفاضة أغسطس 05 لذلك الحديث فتبنت مطلب تغيير النشيد وأدرجته في لائحة القضايا الوطنية الكبرى التي انعقد حولها إجماع أطياف واسعة وفاعلة من المهتمين بالشأن الوطني العام وتخلف عنها بعض؛ وذلك في حوار واسع وصريح وحر دام نحو ثلاثة أسابيع.

وبعد نجاح الحوار، وتزكية الشعب لنتائجه في استفتاء عام، شكلت الحكومة لجنة واسعة ضمت كفاءات من الناشطين في حقول الأدب والسياسة والاجتماع، بغية اختيار نص النشيد. وقد أنجزت تلك اللجنة عملها بنجاح، واختارت النص التالي:

(في حضرة الأديب الكبير الشيخ ولد مكي)

ننشر هذا المقال في الذكرى العشرين لوفاته رحمه الله     

في يوم الجمعة الموافق 19 /7/ 1996 نعيت لي الفنانة الكبيرة منينه بنت اعليه رحمها الله، فهاج شوقي إلى "لبراكنه" مسقط رأسها الذي سما بها على غيره من أرجاء الوطن.

وفي السبت الموالي ارتدت منزل علم آخر من أعلام تلك الولاية شرفتْ به؛ ألا وهو الأديب الكبير الشيخ بن مكيٍّ..

كانت ولاية "لبراكنه" أول ولاية وطئتها قدماي من أرض الوطن، بعد "الگبله" وكان ذلك أواخر سنة 1962، عندما انتدبني حزب الشعب - الوليد آنذاك- لقيادة بعثة تنصيبه إليها. توجهت إليها جوا رفقة السيد محمد عبد الله بن اعبيدي كاتب بلدية أطار، ومكثنا فيها أكثر من شهر نتنقل ليل نهار في مقاطعة "ألاگ" التي كانت تضم آنذاك "مگطع لحجار".