من بين ما تضمنه كتاب "أزمة الحكم في موريتانيا" رصد لنضال شباب العقدين الأولين من عمر الدولة الموريتانية ضد الاستعمار الجديد والصهيونية والرجعية وكافة أشكال الطبقية والحيف الاجتماعي؛ ترسيخا للاستقلال والحرية والوحدة الوطنية وإنصافا للفئات المظلومة وإبرازا لهوية الشعب؛ من أسلحتهم في ذلك الكلمة والنغم والمسرح، كما يتضح من هذا المقتطف..
مما لاشك فيه أن التعبئة السياسية، كالتنظيم في حلقات ونواد وهيئات مهنية، إلى المهرجانات الشعبية، والمظاهرات، وتفعيل ما لدى ذلك الشباب من وسا
ئل إعلام بدائية، كانت السلاح الرئيسي الذي زلزل في سنوات معدودة حصون العالم القديم في موريتانيا.
غير أن الأدب والفن لعبا دورا بارزا في تلك المعركة؛ خاصة في مجال التحريض ونشر الدعوة إلى الحرية.
1- لم يكن الفنان سيمالي ولد همد فال - الذي نحتفل الليلة بتكريمه- فنانا موهوبا تربع على عرش الفن في بلادنا، وبذل الغالي والنفيس في سبيله، فنال السبق وتقدير وحب زملائه وتلامذته وجمهوره المتنوع الواسع فحسب؛ بل كان أيضا يتحلى - في زمن الانحطاط - بخصال حميدة، هي سر عظمته، قلما توفرت في غيره من الفنانين؛ ألا وهي الالتزام، والخضرمة، والأصالة:
... واستقلت موريتانيا في العام الموالي. فهب أولئك البدو الرحل يخوضون غمار إنشاء دولة عصرية!
كان ذلك في ضواحي المذرذرة. وفي ضاحيتها الشمالية الغربية تحديدا. أما الزمان فربيع سنة 1959.. وما أدراك ما ذلك الزمان؟!
رغم كل ما قيل عن ظروف تطوير الأغنية الموريتانية، فقد درج المتكلمون في ذلك الشأن على نسيان - أو تجاهل - الدور الذي لعبتـه حركة الشباب في هذا المجال. ذلك أنـه لم تمض بضع سنوات على ميلاد أول نشيد وطني، هو "هذا آخر نومنا" الذي لحنـه وغناه الفنان الثائر المرحوم الجيش ولد سدوم؛ حتى تفجرت عشرات الأناشيد والأغاني الوطنية والديمقراطية تـهدر بـها حناجر الشباب فنانين وغير فنانين. 