في مقابلة تلفزيونية يقول د. رشيد بن عيسى عن نفسه: ولدت في أسرة من الأشراف، في قوم يسمون البربر. ولغتنا نسميها تيفيناغ (بمعنى الفينيقية) في لغتنا يبتدأ بتاء التأنيث كما يقال في لبنان: تعلايل تبنايل. تيفيناغ الفينيقية. هكذا تسمى. وليست تمازيغت كما يروجه قوم لهم أغراض أخرى.

تمازيغت هي واحدة من 400 لهجة بربرية. وكلمة بربرية ليست كلمة هيرودوت اليونانية. هي مصرية تعبر عن غير المصري، وهي كلمة عربية. بر بمعنى الابن في اليمنية القديمة. بربر: ابن البر. البراني، فهم يسمون غير المصري بربريا.

بقلم تييري ميسان        

لاحظنا على مدى العقد المنصرم من الزمن، فظاظة الرغبة الفرنسية الجامحة لإعادة فرض سيطرتها على مستعمراتها السابقة. الأمر الذي يفسر منطق تعيين الرئيس نيكولاس ساركوزي (اليميني) لبرنار كوشنير (الاشتراكي) وزيراً للخارجية.

لقد استبدل ساركوزي المفهوم الأنغلوسكسوني "لحقوق الإنسان" بمفهوم الثوار الفرنسيين لـ"حقوق الإنسان والمواطن" لنرى خلفه، الرئيس فرانسوا هولاند، يُصرح في وقت لاحق، في مؤتمر صحفي على هامش الجمعية العامة للأمم المتحدة، بالقول إن الوقت قد حان لإعادة فرض الانتداب الفرنسي على سورية.

بقلم تييري ميسان           

تحولت سورية، مع بداية الحرب عليها، إلى ساحة قتال لجميع دول العالم، أدت إلى وقوع مواجهات فيها بين الولايات المتحدة وروسيا. لكن واشنطن حزمت أمرها أخيراً في العشرين من كانون الأول الماضي، وقررت الانسحاب من سورية من دون أي مقابل.

سوف يُسجل هذا اليوم في التاريخ العالمي باعتباره الأهم منذ 26 كانون الأول 1991، تاريخ حل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية، حين تحول العالم إثرها إلى عالم أحادي القطب لمدة سبعة وعشرين عاماً، أصبحت خلالها الولايات المتحدة القوة الاقتصادية والعسكرية الرائدة، وسيدة العالم بلا منازع.

الأمين بن محمد بابه –       

قسم التاريخ بجامعة انواكشوط العصرية  

"مدخل إلى تاريخ موريتانيا" كتاب جديد للأستاذ محمذن ولد باباه يجمع بين غزارة المعارف وحسن التأويل. فبعد تحقيقه المفيد والممتاز للنصوص التاريخية للشيخ محمد اليدالي ولد محمد سعيد أصدر الأستاذ محمذن ولد باباه مؤخرا كتابا بعنوان: "مدخل إلى تاريخ موريتانيا من دخول الإسلام – القرن الثاني الهجري – إلى اكتمال عملية الاستعمار سنة 1934" عن مطبعة المعارف الجديدة في الرباط بالمملكة المغربية.

يأتي هذا المؤلف في 262 صفحة من الحجم المتوسط، توزَعت على خمسة فصول عناوينها بالتوالي:

الحياة في الصحراء؛

حركة المرابطين؛

بقلم: حذيفة العمقي*             

(ننصح بالقراءة حتى النهاية لفهم الفكرة بشكل صحيح)

في ساعة مبكرة من صباح يوم 27 فبراير مطلع العام الحالي، كنت قد وصلت وبرفقتي مجموعة من الأصدقاء إلىمدينة كاندي في سريلانكا، وبعد حوالي ساعتين من وصولنا توجهنا تلبية لدعوة إحدى المنظمات الخاصة إلى مهرجان ثقافي يشارك فيه ضيوف من عدة بلدان، وعند دخولنا قاعة المهرجان فوجئنا بوجود مكان يشبه العرش، ربما كان مخصصا لملك أو رئيس أو شخصية مهمة!
دفعنا الفضول لسؤال أحد المسؤولين عن هذا العرش، ولماذا هو هنا؟
فأخبرنا بأنه مخصص لأشهر حكيم في شرق وجنوب آسيا ويدعى أوشوا نماكي، وتجاوز عمره 115 عاما!

المختار ولد داهي، سفير سابق      

تكاد تكون ثَامِنَةَ العجائب السبع نجوى اثنين أو أكثر من الموريتانيين الحادبين على البلد من غير أن يتبادلوا الحسرة والحيرة على "المستقبل الاجتماعي" المُحَيِّرِ للوطن في ظل غياب "مُمَهِّدَاتِ" ومبشرات يقظة نخبوية خالصة تَلِدُ مشروعا مجتمعيا إصلاحيا مجددا، جريئا وعاصما..

وتزداد الحسرة وتترسخ الحيرة تناسبا مع ارتفاع درجة استيعاب مخاطر ارتدادات "إرث التفاوت الشرائحي المُفَخَّخِ" و"تراكمات" بَغْيِ "الخلطاء العرقيين" بعضهم على بعض، وانعكاسات "تقاليد التباين التنموي المناطقي" وصدمات "الخيبة المخيفة" للمدرسة الجمهورية التي هي الخلية الأولي للمواطنة..