بقلم: محمد عالي ولد عبادي*       

تتعزز قناعتي يوما بعد يوم بنصيحة الأستاذ الجامعي والصحافي د. لويس حنينه لطلاب الصحافة قائلا: "نصيحتي لطلاب الصحافة عموما.. أن لا يتخصصوا بالصحافة (...) لذلك أقول لكم: "أبعدوا عن الشر.. واختاروا اختصاصا آخر.

إن الصحافة في بلد من بلدان العالم الثالث لمشكلة كبيرة".

إنه تحذير لطلاب الصحافة الذين يسعون إلى امتلاك الوسائل والآليات المعرفية للتعامل مع الواقع وسبر أغواره؛ فما بالك بمن ولجوا الميدان مباشرة دون امتلاك الآليات الضرورية لسبر أغوار المهنة ومعرفة دليلها الخاص، أسوة بدليل السائق الذي يطلب منه الإحاطة به قبل تسليمه رخصة السياقة، والذي أدى القفز عليه لما نشاهده من حوادث راح ضحيتها الآلاف من الأنفس والممتلكات.

اسماعيل ولد الرباني       

من حين لآخر تتعالى أبواق تدعي المهنية والجدية في حقل الصحافة المليء بالأدعياء..

وليتها اكتفت بمجرد ادعاء باطل لا بينة عليه، ولم تتجاوز كل المعقول لتضرب سياجا من الأوهام على مهنة الصحافة، فتحتكر الصفة رغم جهل الموصوف.

أصوات ظلت تمارس مهنة التسكع على موائد المعارضة حينا، وصالونات الأغلبية طورا، وكواليس الأمن والمخابرات أحايين كثيرة، في مهمة حرباوية منقطعة النظير.

أصوات ادعت الانتساب لمهنة الصحافة، وحاولت جاهدة احتكار السلطة الرابعة على من أسسوها، وهم لما يزل بعضهم يتلمس صدر أمه لالتقام ثدي يسد رمقه، ولم يزل البعض الآخر ينقل لرئاسة الجامعة آخر مخططات تصعيد الطلاب لنيل حقوقهم، فتأتي مكافأته دراهم معدودة ونقاط تعين على التجاوز.

الولي سيدي هيبه      

في الدولة "مضغة" إذا صلحت استقام أمرها وحسنت حكامتها، وإذا فسدت ضاعت كل مقوماتها وجاء ارتهانها للفشل التنظيمي والفوضى التسييرية واستتب الأمر للمكيافيلية السياسة التي تتربص بها الاختلالات الاجتماعية بكل روافدها الهدامة من العشائرية إلى الاثنية، مرورا بالطبقية العصية، وما أنتجته هذه المنظومة من زبونية وانتهازية وفساد وإفساد وكسل وطفيلية.

وبالطبع فإن الإعلام بمفهومه الشامل الذي يجمع الإخبار بموضوعية وشجاعة وصدق عن مجريات الأمور ويحلل باتزان وروية عن حسن قصد وبعد عن الإثارة والمزايدة هو بالترتيب العملي المنطقي يأتي قبل الأحزاب وقصد الأحكام وتيسُّر الاستقامة لها لجوهريته في كل هذه المقاصد.

كتب القاضي عبد الله ولد شماد الذي حكم بالإعدام على كاتب المقال المسيء توضيحا طالب فيه كل من شكره ونشر صورته بالتوقف عن ذلك فورا.

وجاء كلام القاضي ولد شماد في تدوينة على حسابه الشخصي على الفيسبوك.

نص التدوينة

يمنعني واجب التحفظ ويمين الوظيفة من الخوض والتعليق على قضية شاركت في الحكم فيها وما زالت معروضة أمام القضاء، ولكنني لن أسكت عن بيان ما يلي:
1- أن تهديد الناس عامة - والقضاة خاصة- والنيل من أعراضهم وقذفهم ونشر مكالماتهم جرائم وآثام عظيمة تتعارض مع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهديه ورسالته ووصاياه، وتعتبر جرائم منصوصا عليها ومعاقبة بالمواد: 208 و210 و281 و282 و283 و284 من القانون الجنائي.

أحمد عبد الوهاب   

بينما العرب في انتظار اعتذار من بريطانيا عن "وعد بلفور" تخرج بريطانيا لتستفز مشاعر الجميع، بإعلانها نيتها الاحتفال بالذكرى الـ100 للوعد الذي أطلقه وزير الخارجية البريطاني بلفور في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني 1917.

فبدلا من الاعتذار عن منح الأرض الفلسطينية لإسرائيل، تقيم رئيسة وزراء بريطانيا تيريزا ماي احتفالية للذكرى المئوية لصدور وعد بلفور، دعت فيه رئيس وزراء إسرائيل بنيامين نتانياهو وكبار المسؤولين الإسرائيليين، وذلك على الرغم من مطالبة الرئيس الفلسطيني محمود عباس أمام الأمم المتحدة في 20 سبتمبر/ أيلول الماضي باعتذار بريطانيا عن جريمتها بحق الشعب الفلسطيني، والاعتراف بالدولة الفلسطينية كاملة السيادة على حدود 4 يونيو/ حزيران 1967 وعاصمتها القدس.

في الذكرى الـ44 لوفاته

تماضر حسن       

المفكر مالك بن نبي، من مواليد عام 1905. أحد رواد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين، ولد في الجزائر خلال فترة الاحتلال الفرنسي، ونشأ في منطقة ذات حضور فرنسي ضعيف نسبيا، مما أتاح له فرصة تلقي الدروس في المسجد بالإضافة إلى مدرسته الفرنسية، أكمل دراسته في فرنسا وعاش فيها فترة، ثم عاد إلى الجزائر وقضى فترة من حياته في القاهرة.

عمل مالك بن نبي في التعليم والسياسة، ثم تحول كليا للعمل الفكري.

عدم محدودية نظر بن نبي ونضجه الفكري جعلاه يربط ثقافته الإسلامية بالقضايا المجتمعية المحيطة به؛ لذا نجد أفكاره جامعة بين الفلسفة الإسلامية والغربية، وركزت دائما على البناء والنهضة.

مشكلات الحضارة هي الرابط بين كل مؤلفات بن نبي، إذ كان مهموما بإيجاد مخرج للأمة الإسلامية من المنحدر الذي تعيشه. غاص بن نبي عميقا في المشكلة ونادى دائما بالرجوع لأصل الفكرة ومنبت الحضارة وهي الفترة النبوية.