لقد كان اللفيف، وخلافا لما يدعيه بعض الجاحدين، متطوعا على الدوام، وكانت لديه "لازمة" يشترطها على المتهمين السياسيين؛ وخصوصا قادة اتحاد القوى الديمقراطية عهد جديد، وقادة التيار الإسلامي! وما زلت أتذكر، ولعلهم كذلك، اللحظة الزمنية التي اشترطنا فيها ذلك الشرط على قادة التيار الإسلامي، لأنها لحظة فارقة:

كان الزمان عشية السابع من يونيو 2003، أما المكان فسجن "بيله" التاريخي سيئ الصيت. وكان يعمره يومئذ سجناء التيار الإسلامي قادة وأئمة وشيوخ محاظر.. وكانوا مدعوين للمثول أمام قاضي التحقيق صباح غد (الأحد 8 يونيو) فزرتهم أنا والعميد ذ. إبراهيم ولد أبتي لنفقههم في دين التحقيق ونرد على جميع أسئلتهم في ذلك الميدان. 

بقلم: حذيفة العمقي*             

(ننصح بالقراءة حتى النهاية لفهم الفكرة بشكل صحيح)

في ساعة مبكرة من صباح يوم 27 فبراير مطلع العام الحالي، كنت قد وصلت وبرفقتي مجموعة من الأصدقاء إلىمدينة كاندي في سريلانكا، وبعد حوالي ساعتين من وصولنا توجهنا تلبية لدعوة إحدى المنظمات الخاصة إلى مهرجان ثقافي يشارك فيه ضيوف من عدة بلدان، وعند دخولنا قاعة المهرجان فوجئنا بوجود مكان يشبه العرش، ربما كان مخصصا لملك أو رئيس أو شخصية مهمة!
دفعنا الفضول لسؤال أحد المسؤولين عن هذا العرش، ولماذا هو هنا؟
فأخبرنا بأنه مخصص لأشهر حكيم في شرق وجنوب آسيا ويدعى أوشوا نماكي، وتجاوز عمره 115 عاما!

المختار ولد داهي، سفير سابق      

تكاد تكون ثَامِنَةَ العجائب السبع نجوى اثنين أو أكثر من الموريتانيين الحادبين على البلد من غير أن يتبادلوا الحسرة والحيرة على "المستقبل الاجتماعي" المُحَيِّرِ للوطن في ظل غياب "مُمَهِّدَاتِ" ومبشرات يقظة نخبوية خالصة تَلِدُ مشروعا مجتمعيا إصلاحيا مجددا، جريئا وعاصما..

وتزداد الحسرة وتترسخ الحيرة تناسبا مع ارتفاع درجة استيعاب مخاطر ارتدادات "إرث التفاوت الشرائحي المُفَخَّخِ" و"تراكمات" بَغْيِ "الخلطاء العرقيين" بعضهم على بعض، وانعكاسات "تقاليد التباين التنموي المناطقي" وصدمات "الخيبة المخيفة" للمدرسة الجمهورية التي هي الخلية الأولي للمواطنة..

بدأت تباشير هذا اليوم في خيمة غير عادية في عرف البدو يومئذ: جدرانها أسمنت، وسقفها وستائرها حرير أخضر وأصفر زاه؛ يَرْفَع قواعدَها، في واد غير ذي زرع {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}: المختار ولد داداه، سيد المختار انجاي، جاجا صنب جوم، سيدي محمد الديين، حمود ولد أحمدو.. وغيرهم. كانوا بسطاء جدا ومحدودي الثقافة والوعي والوسائل إذا ما قورنوا بنا اليوم، ولكنهم كانوا يعيشون في عصرهم ويمثلون طليعة مجتمعهم.