فاطمة (النجاح) بنت محمد بن محمذ فال           

لا يبدي الشارع الموريتاني أي اهتمام بحضور الرئيس الفرنسي  الى انواكشوط!!
ذلك أن فرنسا في عقليتنا هي الدولة التي تضر ولا تنفع؛ أي أنها عندما أرادت أن تضر القذافي فعلت، ولكنها لم تنفع الثورة الليبية. كذلك كان الأمر في سوريا حين عملت على عزلة بشار دوليا، لكنها لم تنفع الثوار.
وهذا ما يطرح سؤالا حول تراجع دورها؛ فلا هي إمبراطورية تحمي عرينها، ولا هي الجمهورية الخامسة التي تعد - بشكل أو بآخر- صوتا فاعلا يدعم قضايا التحرر! كما في المثل الموريتاني "ابزازيل لغجل" الذي تمكن ترجمته بأن للجحش ثديا لكنه بلا لبن.

السريالية ليست إلا صوفية، لكن دون دين أو إله

بيار: يجب أن نعطي الشعر حقه؛ فنحن بحضور شاعر كبير.. إذا لم يكن أكبر شعراء العرب. كأن الطفولة الصعبة التي عشتها، وانسلاخك عن بيئتك الأولى وتعاطيك مع المدينة ومع الاغتراب لم تنعكس على شعرك بقدر انعكاسهما على اتجاهات الشعر العربي الحديث وقصيدة التفعلة.. وما إلى ذلك. هناك ثيمة هي الهجرة إلى المدينة والنزوح عند محمد عبد المعطي حجازي وغيره. لا نجد أثرا لهذه الغنائية البكائية في المرحلة الأولى من شعرك! ليس هناك انعكاس مباشر لتجربتك الشخصية في شعرك.

اممد ولد أحمد                   

      هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته  

تطالعنا هذه الأيام الذكرى الأربعينية لانقلاب 10 يوليو 1978 وقد رأيت من واجبي أن أستعرض – بإيجاز- أحداث هذا التغيير كما عايشتها آنذاك، وأبتغي من وراء هذا المجهود: إنارة الرأي العام الوطني بشأنه والظروف المصاحبة لاندلاعه، والإشارة إلى أن جهات وطنية صرفة ومختلفة المشارب (قادة عسكريين، وزعامات تقليدية، وقيادات سياسية شابة) بذلت فيه جهودا مشرفة، وخاطرت بالغالي والنفيس وذاقت الأمرين في سبيل التحضير والتنفيذ المحكمين للتغيير المنشود من خلاله، وإنقاذا للوطن من براثن خطر كان محدقا به.

لا مكان لأي تقدم ما دامت السلطة قائمة كما هي

بيار: الشباب بكل عفوية والنخب الثقافية والفكرية والسياسية في مصر وتونس وجدت أنفسها خارج السياق. الشباب الذين نزلوا إلى الشارع لهم مرجعيات أخرى ولهم وسائل تقنية جديدة فاخترعوا حريتهم بعفوية. هل يمكن أن يسمع هذا الصوت ويفهم بصفته طاقة في اتجاه مستقبل ما أو تغيير؟ أم هو خطاب انتحار وتمزق في مجتمعاتنا؟