تشرف عشرية عهد الرئيس محمد ولد عبد العزيز على الانصرام؛ تاركة بصمات طيبة بارزة للعيان على مختلف مجالات الحياة في جميع أنحاء الوطن، وفي أماكن أخرى من العالم. من أهمها الحرية والأمن والبناء وشيء من عزة وكرامة الإنسان.

ولذلك يكاد ينعقد إجماع الموريتانيين على إيجابية حصيلة عمل الرجل رغم تباين آرائهم حول تقييمها. ذلك التباين الناجم عن اختلاف المشارب والمدارك العلمية والذهنية ومدى الالتزام بالموضوعية والابتعاد عن الذاتية؛

 (1)

أيتها الوحوش الصفراء المكشرة عن أنيابها، المبرزة لمخالبها، الناهشة لعظامي بعنف.. ترفقي فما أنا إلا بيت للكسكس. لملمي أشلائي وجري ما تناثر من شظاياي ورددي مع مالك ابن الريب

خذاني فَجُرّاني بثوبي إليــــكما ** فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا.

أما في محركاتكن بقية رحمة ترق لهذه الغانية الشنقيطية بندا وترحم نظراتها الباكية. لقد اقتسمت معها ليالي الشتاء الطويلة وعواصف ورعود الخريف المزمجرة، وتقاسمنا بشغف الليالي المقمرة. لله در شوقي وهو يقول:

(أو رسالة أخرى إلى إنسان)

ثانيا: 10 يوليو 1978 - 12/12/ 1984

أقبل الليل فجـر يوم حزيـــن ** فنسينا المنى وذقنــا الهوانـــــــا

حين جاس المغول نهبا وسلبا ** وانتهاكا وعــاث جنـكيز خانــا

لجنة بعد لجنـة بعـد أخــــرى ** نخرتنـــا طبيعــــة وكيانــــــــا.

(من قصيدة طغراء في سجل تجكجة الذهبي ـ ديوان أغاني الوطن).

... لقد كنا عشية انفجار أزمة الصحراء نساند الحكومة الموريتانية الوطنية لأسبابنا المفصلة آنفا (في الحلقة السابقة) وإن لم نكن جزء منها. وكنا نعارض اتفاقية مدريد وتقاسم الصحراء واستحواذ المغرب عليها، ونحبذ استقلالها ونؤيد جبهة بوليزاريو في نسختها الأولى حين كانت حركة شبابية وطنية هدفها المعلن تحرير الصحراء من الاستعمار الإسباني وتستقطب في صفوفها الأمامية عناصر موريتانية كانت قريبة من مدرستنا الفكرية. ولم نكن نعلم شيئا يومها عن وجهها الحقيقي وملابسات نشأتها من علاقة غير شرعية تمت في بلادنا الغافلة بين المخابرات الليبية المتلفعة برداء "الثقافة" وبين الحركة الناصرية في آدرار ومدينة شنقيط خصوصا (انظروا كتاب الأسراب الجانحة للجاسوس الليبي محمد سعيد القشاط)!

الشيخ عبد العزيز العويد         

حديثنا بعنوان "قطع الصحاري وركوب المحيط للوصول إلى مآثر علماء شنقيط". نحن في ضيافة أهل شنقيط، أهل الحفظ والرواية، والفهم والدراية.

كرر علي حديثهم يا حادي ** فحديثهم يجلو الفؤاد الصادي.

بلاد شنقيط هي موريتانيا، وإنما كانت تسمى بلاد شنقيط لأهمية مدينة شنقيط العلمية والجغرافية، لكونها على ممر الطرق. فليس كل العلماء الذين ينتسبون اليوم إلى شنقيط هم من مدينة شنقيط. قد يكونون من مدينة أخرى. ومثل هذا يقال فيمن ينتسب إلى بخارى. ليس كل البخاريين هم من مدينة بخارى. قد يكونون من تركستان الشرقية أو تركستان الغربية، فتركستان الشرقية موجودة في الصين، وتركستان الغربية في آسيا الوسطى. وإنما انتسب الناس إلى بخارى لأهميتها العلمية والتاريخية.